二十世纪九十年代j9九游会，武汉环保局一个名叫毛凑元的干部，像夙昔相似在长江边晨练，没曾想却发现一块形似骷髅的诡异石头，立地揣到口袋里带回家，谁知，即是这一无心之举，尽然保护了一块举世无双的国宝......
一块石头，改写了武汉的历史坐标。
1997年1月的一个朝晨，武汉的天色还未大亮，空气中阔气着长江独到的湿润气味。汉南区环保局干部毛凑元像夙昔相似，沿着长江边晨练。他穿行的道路碰劲过程纱帽山隔邻的滩涂地带，那边在长江枯水期会流露一派缜密的白色沙滩。
纱帽山是一座不起眼的小山丘，海拔仅37.82米，面积约4000平方米，孤零零地立在一马深谷的江畔，东临长江，与对岸的江夏金口镇隔江相望。在当地东说念主眼中，这座小山不外是日常生活的布景，很少有东说念主猜度它尽然蕴涵着如斯丰富的历史密码。
毛凑元沿着江边慢步走着，冬季的长江水位着落，退去的江水流露了平时勤劳一见的沙滩。他民风性地弯腰检察眼下时常出现的奇石，这是好多在江边晨练的东说念主常有的民风。一忽儿，一块体式止境的石头诱惑了他的正式。
＂这块石头怎样长得像东说念主的头骨？＂毛凑元蹲下身，仔细详察着沙滩上流露的这块＂奇石＂。它名义呈现出不端正的拱形，有着明显的骨质纹理。出于瞻仰，他拾起这块石头，拍掉上头的泥沙，揣进了口袋带回了家。
这一无心之举，谁也没猜度会激励一连串的历史发现。
过程一段本领的崇尚和想考，毛凑元决定将这块石头送往湖北省考古斟酌所进行已然。考古人人们崇拜考试后，发现这不是普通的石块，而是一块保存有额骨和傍边顶骨的古东说念主类头盖骨化石。化石上额结节和顶结节明显，眉梢较弱，骨睫较薄，骨质纤细，人人判断这应该是一位年齿约30岁的女性头骨。
更令东说念主颤抖的是，通过一系列科学测定，这块头盖骨的年代被细则为距今1至5万年的更新世晚期。这意味着，毛凑元在阿谁闲居的朝晨，意外中捡到了武汉地区迄今欺压最陈腐的东说念主类遗骸凭证之一。
1997年4月14日，新华社以《湖北省初次发现更新世晚期古东说念主类头盖骨化石》为题播发了这一首要发现的新闻，称＂在中华英才发现的诸多古东说念主类先人中，又添了别称最新成员＂。
按照考古定名的常规，这块头盖骨化石被定名为＂汉阳东说念主＂——因为发现地纱帽山那时从属于汉阳县。这一发现填补了湖北省古东说念主类学斟酌限度的空缺，让武汉东说念主寻根到了一位比炎帝黄帝还要早五千岁以上的先人。
＂汉阳东说念主＂头盖骨化石的发现，不仅填补了湖北省古东说念主类学斟酌的空缺，更让纱帽山这座小山丘的历史明后一下子照亮了。
湖北省考古斟酌所的人人们崇拜斟酌后证据，这块头盖骨属于一位轻便30岁的女性，距今已有1至5万年历史。这意味着在远处的旧石器时间晚期，当长江与汉江的流域依然湖泽交错的云梦泽地带时，就已有东说念主类在此糊口养殖。这位武汉最早的＂住户＂，比咱们熟知的炎帝黄帝还要早上五千年。
1998年，考古使命者在纱帽山北坡一处确立施工挖出的地层中又发现了一件双台石核，进一步证实了＂汉阳东说念主＂生活的年代。这些发现让咱们得以窥见万年前的云梦泽风貌——那时的江汉平原依然一派湖泊与池沼交错的水乡，东说念主类刚从山区向平原进发，开动与激流共存的生活。
纱帽山的故事并不啻于此。在古籍中，云梦泽是赫赫着名的上古九泽之一。《史记》、《周礼》、《尔雅》等文籍均有记录。司马相如在《虚伪赋》中描述说念：＂楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。＂而纱帽山的地舆位置，恰如其形色中的＂罢池陂陀，下属江河＂。
对于纱帽山称呼的由来，还流传着一个感东说念主的据说。轻便4000年前，大禹治水后，古云梦泽的汉南地区仍长年被激流困扰。大禹的后代禹青指导匹夫疏江筑坝，围湖造田。一年夏天，连降大雨，大堤坍塌，激流倾盆而来。禹青悲愤交集，摘下乌纱帽扔进滔滔江流，准备以身许国。神奇的是，乌纱帽在决口处酿成了一座小山，挡住了江水。从此，这座形似乌纱帽的山就被称为＂纱帽山＂。
历史的车轮连接前进。到了商周时期（约3000年前），纱帽山操纵已是东说念主类行为的遑急区域。1964年，考古使命者在纱帽山发现了商周古文化古迹，次年的发掘中出土了石斧、石锛、陶网坠、铜斧、铜矛等100余件文物。其中，最令东说念主属标的是在距纱帽山2公里的李家湾出土的商代晚期青铜尊＂天兽御尊＂，高37.1厘米、重6.6千克，现当作湖北省博物馆的镇馆之宝储藏。
到了三国时期j9九游会，纱帽山又成为一个遑急的历史见证。《万历汉阳府志》记录，赤壁之战时，纱帽山处于江心，黄盖带十舰百东说念主掩藏于石叽之中，俟机放火焚烧曹军主力。因此，纱帽山又被称为＂百东说念主山＂。《长江图说》记录百东说念主山即是今纱帽山，东南距赤矶山江面三里多路。
